道教三十三天

道教三十三天,屬火的字


道教、佛教和民间传说的三十三天是一回事吗?

道教、佛教和民间传说都有三十三天的说法。 有不少人将三者的三十三天混淆,道教和民间传说的三十三天常常被误认为是佛教中的三十三天。 有一部分别有用心之人利用这种现象挑拨道教、佛教等宗教之间的矛盾。 一些科普平台也很不严谨且不负责任的将道教、佛教和民间传说的的三十三天相混淆。 那么,道教、佛教和民间传说的三十三天分别指的是什么? 有哪些不同呢? 道教的三十三天 道教将天界划分为三十六重天,其中三十三天名叫太清境大赤天,位于三界之外,日月之光所不及,其天人不生不灭。 年寿之数,无沦坏之期。 虽大劫之交,灾所不至。 三界之上,眇眇大罗,上无色根,云层蛾峨。 道教认为天分三界和三界外:上述三十六天又分为不同的境界。 三界,指欲界、色界、无色界。 三界共二十八重天。

天门地户的概念

"天门地户"的概念在传统里使用的很广泛,八卦、遁甲、中医、风水、武术、星相等理论里都可以见到它们。 天门地户者,戊己之门户也。 北宋杨维德《景佑六壬神定经》:"造式:天中作斗杓,指天罡,次列十二辰,中列二十八宿,四维局。 地列十二辰,八干,五行,三十六禽。 天门、地户、人门、鬼路、四隅讫。 "汉代出土的六壬式盘,以戌亥之间立天门,辰巳之间置地户,鬼户在丑寅,人门在未申。 考其原理,则少有人知。 按《素问·五运行大论》曰:"所谓戊己分者,奎壁角轸则天地之门户也。 "夫奎壁临乾,当戊土之位;角轸临巽,当己土之位。 故《遁甲经》曰:六戊为天门,六己为地户。 "《河图括地象》:"天不足西北,地不足东南。 西北为天门,东南为地户;天门无上,地户无下。 "原注:"天不足西北,是天门;地不足东南,是地户。

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想要根治屋頂漏水問題,首要觀念是排水很重要。 主要影響排水為 洩水坡度 和 排水孔位置, 如果水都可以順利排掉,無積水就會大大降低漏水的機會。 我家原來的排水孔只有前後各一個,因最容易積水大多是四周角落,需要 角落新增排水管 來強化洩水。

時辰

[1] 解釋 中醫養生時辰 1.中國傳統計時單位。 把一晝夜平分為十二段,每段叫做一個時辰,合現在的兩小時。 十二個時辰分別以地支為名稱,從半夜起算,半夜十一點到一點是子時,中午十一點到一點是午時。

北斗七星陣

全名為天罡北斗七星劍陣,該陣法是"射鵰英雄傳"中"全真教"的第一任教主"王重陽"(王重陽根據北斗七星陣創出北斗星蹤)所開創的鎮教武功。此陣法對敵形成包圍,隨着陣勢變化,十一人即可聯手往復,流轉不息。陣法的編排結合道教一元、兩儀、三才、四相、五行、六合、七星、八卦、九宮的 ...

朝鮮哲宗

朝鮮哲宗 ( 朝鮮語:조선 철종/朝鮮 哲宗 Joseon Cheoljong ;1831年7月25日—1864年1月16日), 朝鲜王朝 的第25代君主,1849年至1864年在位;姓名 李昪 ( 朝鮮語:이변/李昪 Yi Byeon ),字 道升 ( 朝鮮語:도승/道升 Do seung )。 朝鮮憲宗 過世後, 純元王后 將其選為 朝鮮純祖 嗣子繼承王位。 哲宗出自王室旁系,是 英祖 的玄孫;早年生活貧困。 繼承王位後並無實權,外戚 安東金氏 獨攬朝政;外戚專權的 勢道政治 造成國家財政惡化,稱為 三政紊亂 ,在他統治晚期引發 壬戌民亂 (朝鲜语:임술농민봉기) 。

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